Nga hoxhë Burhan Fili
Nipi me gjyshin në bahçe tu shëtit,
në ecje e sipër djali asht habit,
kur nji degë me fruta në tokë e pa,
“o gjysh, kjo degë përdhe pse ka ra?
-Ajo vetë s’ka ra, dikush e ka pre,
nga trungu e ka shkput, ka ra përdhe.”
Lindja e Jezusit nga Nazareti tregohet në ungjijtë e Mateut dhe Lukës. Në teologjinë e krishterë, ekzistenca e dy tregimeve të lindjes nga dy shkrimtarë të ndryshëm siguroi një provë për historikun e ngjarjes. Megjithatë, të dy versionet ndryshojnë në detaje. Mateu tregon për yllin dhe magjistarët, ndërsa Luka ka sjellë stallën dhe engjëjt në fushë. Historia e lindjes së Jezu Krishtit festohet nga të krishterët në festën e Krishtlindjes.
Historitë e ndryshme pasqyrojnë dy portrete dhe funksione të ndryshme të Jezusit. Historitë e lindjes së Krishtit në fillim vazhdojnë të ndikojnë në veprimtarinë e Jezusit dhe qëllimin e tij në shërbimin e secilit. Nuk ka asnjë histori të lindjes së Krishtit në ungjillin më të hershëm të Markut (rreth 70 të es). Marku filloi përgjatë mesin të ngjarjeve, me Jezusin e rritur që filloi shërbimin e tij në Nazaret:
Në ato shoqëri tradicionale ose moderne të Perëndimit ose të Lindjes, që karakterizohen nga intoleranca fetare, nuk përfytyrohet që të krishterët t’i pagëzojnë fëmijët e tyre me emra myslimanë ose anasjelltas. Përkundrazi, në shoqërinë tradicionale shqiptare huazimi i emrave nga të besimeve fetare të tjera konsiderohej që sillte mbarësi për çështje jetike.
Deri në mbarim të Luftës së Dytë Botërore, shkalla e mortalitetit foshnjor në Shqipëri ka qenë e lartë. Si rregull, kur një çifti myslimanësh i vdiste fëmija i parë dhe aq më tepër kur i vdiste fëmija i dytë, fëmijës që lindte më pas i vinin një emër të krishterë që i korrespondonte emrit të ndonjë shenjtori të kësaj feje.
Duke pasur parasysh kushtet shpesh ekstreme të jetesës në zonat e thata të Orientit Islam, nuk është çudi që oazet dhe kopshtet e gjelbëra me ujitje të mjaftueshe kanë një status shumë të veçantë në fenë Islame. Për shumë turistë perëndimorë që vizitojnë Orientin Islam, pazaret, xhamitë dhe pallatet, sitet arkeologjike janë atraksioni kryesor. Në këtë ambjet spikasin kopshteve të planifikuara me kujdes të rrethuara me mure të larta në rezidencat që u përkasin sundimtarëve ose komuniteteve fetare, me pemë frutash të mirëmbajtura dhe të kultivuara intensivisht në mes të një mjedisi të ngjashëm me shkretëtirën, ose kopshtet modeste të shtëpive me pellgje të vegjël uji në mes të oborreve të brendshme të konstruktit urban.
